Thứ Tư 17/12/2025 – Thứ Tư tuần 3 mùa vọng

LỜI CHÚA: Mt 1, 1-17

Sách gia phả của Chúa Giêsu Kitô, con vua Ðavít, con của Abraham.

Abraham sinh Isaac; Isaac sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuđa và các anh em người. Giuđa sinh Phares và Zara bởi bà Thamar; Phares sinh Esrom; Esrom sinh Aram; Aram sinh Aminadab; Aminadab sinh Naasson; Naasson sinh Salmon; Salmon sinh Booz do bà Rahab; Booz sinh Giobed do bà Rút. Giobed sinh Giêsê; Giêsê sinh vua Ðavít.

Ðavít sinh Salomon do bà vợ của Uria; Salomon sinh Roboam; Roboam sinh Abia; Abia sinh Asa; Asa sinh Giosaphát; Giosaphát sinh Gioram; Gioram sinh Ozia; Ozia sinh Gioatham; Gioatham sinh Achaz; Achaz sinh Ezekia; Ezekia sinh Manasse; Manasse sinh Amos; Amos sinh Giosia; Giosia sinh Giêconia và các em trong thời lưu đày ở Babylon.

Sau thời lưu đày ở Babylon, Giêconia sinh Salathiel; Salathiel sinh Zorababel; Zorababel sinh Abiud; Abiud sinh Eliakim; Eliakim sinh Azor; Azor sinh Sađoc; Sađoc sinh Akim; Akim sinh Eliud; Eliud sinh Eleazar; Eleazar sinh Mathan; Mathan sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuse, là bạn của Maria, mẹ của Chúa Giêsu gọi là Ðức Kitô.

Vậy, từ Abraham đến Ðavít có tất cả mười bốn đời, từ Ðavít đến cuộc lưu đày ở Babylon có mười bốn đời, và từ cuộc lưu đày ở Babylon cho đến Chúa Kitô có mười bốn đời.

SUY NIỆM

Thánh Mátthêu mở đầu Tin mừng bằng một gia phả dài từ Ápraham đến Đức Giêsu. Với nhiều người, đây có thể là đoạn Kinh thánh khô khan, nhưng trong ánh sáng đức tin, đó là một bản tường thuật sống động về lịch sử tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại.

Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI giải thích: “Gia phả của thánh Mátthêu cho chúng ta thấy Đức Giêsu bước vào lịch sử nhân loại trong tư cách là Đấng hoàn tất lời hứa Thiên Chúa đã ban cho Ápraham và Đavít. Người là kết điểm của một lịch sử được dẫn dắt bởi Thiên Chúa, cho dù có những khúc quanh tội lỗi và sa ngã” (Đức Giêsu thành Nadarét, tr. 30-33).

Khi gọi Đức Giêsu là con cháu Ápraham, thánh Mátthêu nhấn mạnh rằng Người là Đấng được hứa ban cho toàn thể nhân loại, bởi vì Thiên Chúa đã phán với Ápraham: “Mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc nhờ ngươi” (St 12,3). Khi gọi Người là con cháu Đavít, thánh Mátthêu cho thấy Đức Giêsu chính là Đấng Thiên Sai, vị vua mà Thiên Chúa đã hứa sẽ cho “ngai vàng vững bền mãi mãi” (2Sm 7,16). Như vậy, Đức Giêsu chính là Đấng muôn dân mong đợi, là trung tâm của lời hứa cứu độ mà các tiên tri Do Thái loan báo.

“Trong Đức Giêsu Kitô, các lời hứa Cựu ước được hoàn tất: Người là Đấng Thiên Sai, Con Thiên Chúa hằng sống” (GLHTCG, số 528). Khi chấp nhận đứng chung trong gia phả loài người, Đức Giêsu không chỉ chia sẻ thân phận nhân loại, mà còn mang lấy vận mệnh chung của tội lỗi để thánh hóa nó. Người đến để biến đổi dòng máu nhân loại mang dấu tội nguyên tổ thành dòng máu cứu độ. Trong Đức Giêsu, mọi ranh giới giữa Thiên Chúa và con người được nối lại, trở thành chiếc cầu nối giữa trời và đất. Khi chúng ta đón nhận Người bằng đức tin và phép Rửa, chúng ta thực sự trở nên con cái Thiên Chúa (x. Ga 1,12).

Khi đọc gia phả Đức Giêsu, ta không chỉ thấy lịch sử dân Do Thái, mà còn thấy hình ảnh chính đời mình. Dù mang trong mình những yếu đuối, mỗi người vẫn được Thiên Chúa mời gọi cộng tác vào kế hoạch cứu độ. Bản gia phả mời gọi chúng ta nhìn lại nguồn gốc đức tin, và đáp trả bằng đời sống sống như con cái Thiên Chúa: yêu thương, tha thứ, và làm chứng cho Tin mừng.

Lạy Chúa, xin cho mỗi người chúng con biết đón nhận Đức Giêsu vào gia phả đời mình, để lịch sử cuộc sống chúng con cũng trở thành lịch sử cứu độ, nơi Thiên Chúa viết nên những dòng thẳng bằng chính những đường cong yếu đuối của chúng con. Amen.

Nguồn: giaophanphucuong.org